Wir sind alle spirituelle Führer für uns selbst und für einander

Charlotte Rørth

Mehr | Persönliche Erfahrungen

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Charlotte Rørth

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[origineel]

Wie können Pastoren den Menschen von heute helfen, mit einem plötzlichen oder saghaften Glauben zu leben?

Später Nachmittag 9. Dezember, auf meinem Handy erschien eine WhatsApp-Nachricht.

Normalerweise überprüfe ich mein Telefon an einem Sonntag nicht auf Nachrichten, aber an diesem dunklen Tag wickelte ich Weihnachtsgeschenke ein und schrieb hin und her mit meiner Schwester in Kopenhagen über die bevorstehenden Feiertage.

Die Nachricht war kurz: Don Fernando Nieto war gestorben.

Der 93-jährige Kaplan in der Kapelle unseres Erlösers, La Capilla de El Salvador, in Úbeda, Spanien, war fast zehn Jahre lang einer meiner engsten Berater und Führer, und es ist nicht zu viel zu sagen, dass ich ihm meine geistige und spirituelle Gesundheit verdanke.

Als ich am Mittwochnachmittag 25. Februar 2009 mich auf eine der Bänke setzte in seiner Sakristei hinter der Kapelle, hatte ich eine 20-minütige Vision von Christus. Er stand auf einer Schotterstraße in einem warmen Tal mit Olivenbäumen, trug eine blaue Tunika und sprach mit mir in einer Sprache, die ich nicht verstand.

Aber sein Blick auf mich brauchte keine Worte, um verstanden zu werden. Er zeigte mir, dass er aus keinem anderen Grund als meiner Existenz liebte. Er zeigte mir weder, dass ich etwas Besonderes war, noch dass ich etwas Besonderes tun musste, um von ihm geliebt zu werden. Existieren war genug.

Deshalb war der Blick nicht für mich gedacht, sondern für die ganze Menschheit.

Weil dies in Don Fernandos Sakristei geschah, verspürte ich den Drang, mit ihm zu sprechen.

Ich war es nicht gewohnt, mit Priestern zu sprechen. Ich war damals das, was wir in Dänemark einen Kulturchristen nennen. Ich war Mitglied der dänischen allgemeinen Kirche, der protestantisch-lutherischen Folkekirken, weil ich den Werten der Religion zustimmte, nicht weil ich einen Glauben anhing. Ich sah Religion und Glauben als dasselbe, als eine Konstruktion, die von Menschen gemacht wurde, um uns zu zwingen, bessere Menschen zu sein und uns nicht nur auf uns selbst und unsere materialistischen Bedürfnisse zu konzentrieren.

Ich ging drei Monate nach meiner ersten Begegnung mit Jesus zu Don Fernando.

Er wollte mich nur sehr ungern sehen und wollte mir nur fünf Minuten gewähren, hatte er zu meiner engen Freund Andrea Pezzini gesagt, die den Termin für mich vereinbart hatte.

Als ich ihn an einem Abend im Mai 2009 vor der späten Messe traf, war er zunächst unfreundlich, fast aggressiv. Aber als ich ihm von den 20 Minuten in seiner Sakristei erzählte, änderten sich seine Augen, er lächelte, nahm meine Hände, segnete mich und kümmerte sich von diesem Tag an um mich.

Seitdem bin ich alle sechs Monate nach Úbeda gereist und habe tiefe Gespräche mit ihm geführt. Eigentlich waren sie nie lang und einige von ihnen handelten kaum vom Glauben. Worte wurden nicht immer gebraucht, aber wenn ich fragen hatte, wusste ich, dass er auf alles hören würde, was mich beunruhigte.

Er war dort.

Zehn Jahre lang existierte er als fester Grund unter meinem Glauben und war Träger einer zweitausend Jahre langen Weisheit und Tradition.

Als er im Dezember starb, hatte er mir so tief geholfen, dass ich mich nicht verloren fühlte.

Ich fühle mich zu Hause, wo immer ich bin. Er half mir, meinen Glauben in meiner Seele, meinem Herzen und meinen Körper zu tragen und machte es möglich, damit zu leben, wo immer ich – und er – jemals sein werden.

Neben der ersten und späteren zweiten Begegnung mit Jesus hatte ich eine Reihe starker und stark überraschender spiritueller Erfahrungen gemacht. Mein Glaube war tief und beständig, aber ich wusste nichts darüber, wie ich mit einer solchen Absolutheit oder mit der festen Kenntnis der Existenz Gottes und seines Sohnes leben sollte.

Ich hätte das nicht gelernt, ohne die Großzügigkeit, das Wissen, die harte Arbeit, die Fürsorge und viele Gespräche mit Don Fernando und anderen geistlichen Gefährten von ganz anderer Art, die alle notwendig und alle in dem Bedarf der Unterstützung durch die Kirche waren.

Wenn ich nicht auf die Großzügigkeit von so vielen gestoßen wäre, hätte ich möglicherweise unter der Verzweiflung, Geisteskrankheit und Einsamkeit gelitten, unter denen viele leiden, nachdem sie Erfahrungen wie meine gemacht oder sich auf andere Weise auf dem Weg des Glaubens verlaufen haben.

Nachdem ich zehn Jahre lang als Profi gründlich mit Glauben und Spiritualität gearbeitet habe, hoffe ich, dass ich einige Kenntnisse weitergeben kann, die von Nutzen sein können.

  1. Die theologisch ausgebildeten Führer wie Don Fernando sind diejenigen, die wir dringend brauchen, nachdem wir eine oder mehrere der spirituellen Erfahrungen gemacht haben, die 50-75% von uns laut BBC (UK), und dem Pew Institute (USA) gemacht haben oder wenn man die Sehnsucht nach Glauben findet, entweder weil man in einer Krise steht oder aus emotionaler oder intellektueller Neugier.

Die ausgebildeten Begleiter liefern das entscheidende Wissen, das man a) nicht allein ist in der Begegnung mit oder dem Wunsch nach einer Nähe zu Gott und dass b) es möglich ist, ein normales Leben zu führen, wenn man c) das Wissen und die Religion, die sie repräsentieren, respektiert, hauptsächlich d) sich stabilisiert durch Gebeten und einen kirchlichen/klösterlichen Ritmus und e) man sich nicht distanziert von einem normalen Leben, in dem Sie sich um andere Menschen kümmern, damit Sie sich nur auf Ihre eigenen Erfahrungen oder Ihre Sehnsucht konzentrieren können.

Soweit mir bekannt ist, wird es heute in keiner theologischen Ausbildung gelehrt, ein spiritueller Führer für Neuankömmlinge zu sein. Es sollte sein. Natürlich brauchen auch Menschen, die bereits im Leben der Kirche aktiv sind, Hilfe, aber die Menschen, die ohne vorhandenes Wissen an die Tür klopfen, sind darüber hinaus oft schüchtern und haben keine Worte für das, was in ihrem Leben vor sich geht.

Sie müssen begrüßt werden.

In Dänemark habe ich einen Pastorin gefunden, die mir sehr geholfen hat und es immer noch tut, Liselotte Horneman Kragh. Als Pastorin im Folkekirken ist sie jetzt meine wichtigste spirituelle Führerin, auch weil sie f) mir hilft meine Erfahrungen in die Kirche zu überbrücken, in der ich lebe und hingehöre. Sie G) hilft mir, die ewigen und gegenwärtigen Worte in meiner Muttersprache für das zu finden, was mit mir passiert.

Neben den beiden, die mir am nächsten stehen, habe ich noch andere h) Führer in spezifischeren Bereichen wie Meditation/Gebet und Verkörperung.

Das Lernen, ein ausgebildeter Führer zu sein, sollte ein wichtiger Teil der Ausbildung eines jeden Pastors sein.

Wie es gemacht werden sollte, erfordert eine eingehende Studie, wie die Ausbildung aktualisiert werden kann, um direkt in den Schneesturm der Ablenkungen der modernen Gesellschaft sprechen zu können.

 

  1. Die stillen Führer sind die, die in Büchern gefunden werden.

Für mich waren die wichtigsten Teresa von Avila und der Heilige Johannes vom Kreuz sowie andere Mystiker, die ihre eigene Leben, gelebt aus der Erfahrung Gottes, nieder geschrieben haben. Das Lesen verlangsamt mich und zwingt mich, still zu sitzen und mich zu wundern.

Lectio Divina ist eine Art zu lesen die ich gelernt habe und die ich als wertvoll empfunden habe.

Das tägliche Lesen der Bibel und das Meditieren über einen Text ist auch eine Möglichkeit, mich in einer Religion zu verankern, die nicht nur etwas ist, das ich selbst erschaffe, sondern eine tief verwurzelte Gemeinschaft.

Menschen zu inspirieren, im Kreis, im Rhythmus, in Lectio Divina oder laut miteinander vor zu lesen, ist für mich eine äußerst wertvolle Lektion, die ich weitergeben kann.

Das Gespräch mit den stillen Führern kann von der Kirche ermöglicht werden durch eine Bibliothek, Empfehlungen, in den Predigten, mit den Kindern.

 

  1. Die Mitwanderer sind vielleicht etwas später wichtiger als zu Beginn der Glaubensreise.

Die Ermöglichung der Beziehungen zwischen Menschen des Glaubens sollte ein wichtiger Bestandteil der heutigen Seelsorge sein.

Ich gehe zum Sonntagsgottesdienst in meiner Kirche, Budolfi oder anderen Kirchen, wenn ich reise. Ich fühle mich immer zu Hause.

Ich habe mich einer Bibelarbeitsgruppe angeschlossen, in der wir uns zweimal im Jahr zu Exerzitien mit Stille und Lectio Divina sowie zu Gesprächen über unser Leben und unseren Glauben treffen. Die Gruppe wird von einem Pastor geleitet und ich halte dies für eine Notwendigkeit. Eine Gruppe kann verloren gehen, wenn sie nicht von einer kompetenten und bewussten Person geführt wird, die nicht auf der gleichen Ebene wie die anderen teilnimmt, sondern die die Aufgabe hat, für Ruhe und Sicherheit zu sorgen, damit jeder gehört werden kann.

Ich habe mehrere individuelle Beziehungen zu Menschen, die Erfahrungen wie meine gemacht haben, und die Stunden mit ihnen hindern mich daran, mich wie eine andere Art von Spezies zu fühlen. Es ist eine Erleichterung, über eigene Erfahrungen sprechen zu können, ohne sie erklären zu müssen oder sie erklärt zu bekommen.

Ich denke, viele würden sich glücklich fühlen, wenn sie wie ich eine sehr enge Beziehung außerhalb der eigenen Familie haben würden. Andrea Pezzini war bei mir, als ich die Begegnung mit Jesus hatte und hat mich mehrmals glühen sehen. Auf diese Weise sind meine Erfahrungen zu seinen geworden.

Wir sprechen über alles und sind aufgrund unserer gemeinsamen Erfahrungen tief abhängig und miteinander verflochten. Der Respekt, mit dem wir den Weg behandeln auf dem wir unterwegs sind, ist der gleiche und dafür bin ich wirklich dankbar.

Freundschaft wird vielleicht nicht gelehrt, aber wenn wir über den Wert ehrlicher Nähe sprechen, werden wir vielleicht besser darin.

Das Gespräch mit Unbekannten kann leicht durch die Kirche mit Kaffee erleichtert werden, vielleicht sogar mit Frühstück vor der Sonntagspredigt, aber auch durch die Organisation von Bibelstudiengruppen mit offenem Ansatz oder Pilgerwanderungen, die eine andere Zielgruppe anziehen als das Kirchengebäude.

 

  1. Die Familie ist eine Notwendigkeit, wenn es darum geht, als Gläubige in der heutigen säkularen Gesellschaft zu leben.

Die Notwendigkeit, in Ihrem eigenen Zuhause ehrlich sein zu können, liegt auf der Hand. In vielen Häusern sind manche gläubig und andere nicht.

Das ist nicht das Problem.

Die Schwierigkeiten nehmen traurige Ausmaße an, wenn sowohl Gläubige als auch Ungläubige das Bedürfnis verspüren, den anderen zu ändern. Es ist keine Arbeit, die wir in unseren Häusern erledigen müssen. Lass Gott diese Arbeit tun und lass uns alle leben, wie unser Glaube uns dazu führt.

Mein Mann ist kein Christ, aber unser gegenseitiger Respekt macht unser Zuhause zu einem wirklich liebevollen Zuhause – so wie es im Wesentlichen jedes Zuhause sein sollte.

Ich hatte zu keinem Zeitpunkt das Bedürfnis, jemanden davon zu überzeugen, dass er falsch liegt, wenn er die Welt nicht so sieht wie ich. Ich habe kein recht dazu. Die zwei Begegnungen mit Jesus haben mich das gelehrt.

Das Gespräch in der Familie kann von der Kirche unterstützt werden, wenn Pastoren Suchenden helfen, einen Weg zu finden, mit Menschen zusammen zu leben, die anders sind als sie.

 

  1. Fremde können eine größere Hilfe sein als gedacht.

Ich war erleichtert, als ich viele Menschen kennen lernte, die Erfahrungen wie meine gemacht haben. Ich kenne sie nur als Zahlen in der Statistik, als Leser meiner Bücher oder als Publikum bei meinen Vorträgen.

Sie trösten sich auch gegenseitig.

Seit der Veröffentlichung meines ersten Buches im Jahr 2015 habe ich 300 Vorträge für mehr als 50.000 Menschen in Dänemark und Norwegen gehalten, es gab Auftritte in Fernsehserien und Radiosendungen und es wurden viele Artikel über mich geschrieben; insgesamt wurden von meinen Büchern mehr als 70.000 Exemplare verkauft und meine Bücher befinden sich in Bibliotheken in mehreren Ländern. Das reine Erscheinen eines Plakats an einer Wand für eine Vorlesung von mir oder ein Interview im Fernsehen kann dazu beitragen, dass sich die Menschen weniger entfremdet fühlen.

Das Gespräch mit Unbekannten mag ohne Dialog sein, aber es gibt vielen Menschen eine Stimme im gemeinsamen Raum. Es kann von der Kirche unterstützt werden, indem sie Veranstaltungen organisiert, in den Medien oder in Büchern schreibt und dort anwesend ist, wo immer sich Menschen versammeln.

 

  1. Jeder muss selbst ein spiritueller Führer sein.

Nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere.

Es mag zunächst nicht passieren, aber am Ende müssen wir alle anderen helfen.

Ich habe das erste Buch geschrieben, als ich ein absoluter Neuling im Glauben war. Dies machte das Buch für andere Neuankömmlinge zugänglich, weil ich nicht vorgab, jemand anderes als sie zu sein.

Ich gab nicht vor, alle Antworten zu haben.

Ich mach das immer noch nicht, weil ich sie nicht habe.

Und ich denke, da wir wissen, dass es ein theologischer Standpunkt ist, haben wir als Menschen keine Antworten.

Gott hat sie.

Die Demut, die mir dies gegeben hat, hält mich gesund. Es ist auch das, was die Leute weiter dazu bringt, mit mir zu reden und meine Bücher zu lesen.

Sie haben nicht das Gefühl, dass sie einem Standard gerecht werden oder in der Lage sein müssen, die Bibel vollständig zu zitieren oder auf eine bestimmte Weise zu handeln, um über Gott zu sprechen. Richtig oder falsch, viele haben den Eindruck, dass die Pastoren Menschen nur dann willkommen heißen, wenn sie wie Schulkinder ihre Hausaufgaben gemacht haben.

Das Gespräch mit uns selbst als Gläubige kann von Pastoren unterstützt werden, die offener als Menschen sprechen und nicht nur als Fachleute mit einer Antwort auf jedes mögliche Thema. Wenn sich die Pastoren als Mitwanderer zeigen, werden sie zu Führern an sich, die wir betrachten können. Dann können wir hoffen, dass auch wir ein wunderbares Leben mit Arbeit, Familie und Glaube in gemeinsame Fülle führen können.

Über den Autor

Charlotte Rørth

Charlotte Rørth, Dänemark (1962), Journalistin, Autorin von „Ich habe Jesus getroffen“ (2015), „Wir haben Jesus getroffen“ (2017) und „Oh mein Gott, du bist hier“ (2019), alle auf Dänisch, Das erste Buch wurde in sechs Sprachen übersetzt, darunter Niederländisch und Deutsch.