Internationale Religionsgemeinschaften bauen eine Zukunft auf

Gerard Moorman

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Was bedeuten Mission und Evangelisation zu Beginn dieses neuen Jahrtausends? Die rasche Globalisierung der letzten Jahrzehnte hat dazu geführt, dass es fast keinen Ort auf der Welt gibt, an dem Menschen nie mit dem christlichen Glauben in Kontakt gekommen sind. Gleichzeitig wurden viele Länder des „alten Kontinents“, die zuvor Christen waren, weitgehend säkularisiert. Die wichtigsten Kirchen befinden sich heute auf der Südhalbkugel. Seit den neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts arbeiten auch „neue Missionare“ dieser Kirchen an einer Zukunft für Kirche und Glauben in den Niederlanden.

Im Jahr 2006 gab es in den Niederlanden 8.500 Ordensleute, von denen 185 aus dem Ausland kamen. Im Jahr 2019 gab es 448 Ausländer von insgesamt 3859 Ordensleuten. Derzeit machen Ausländer mehr als 10 Prozent der Ordensleute in den Niederlanden aus. Ungefähr zwei Drittel der ausländischen Ordensleute stammen aus einem außereuropäischen Land – mit Indonesiern als größter Gruppe, gefolgt von Filipinos und Indern. Die Beziehungen zwischen Ordensleuten aus den Niederlanden und dem Ausland werden sich erst in den kommenden Jahren vertiefen, dafür muss man kein Hellseher sein.

Die Gruppe der „neuen Missionare“ ist äußerst vielfältig, nicht nur in Bezug auf Herkunft, sondern auch in Bezug auf Spiritualität. Eine erste große Gruppe, die ich erwähnen möchte, sind die Mitglieder von Missionsgemeinden wie der Gesellschaft des göttlichen Wortes (SVD), die Dienerinnen des Heiligen Geistes (SSpS), die Spiritaner (CSSp) und die Missionare des Heiligen Herzens (MSC) ), Montfortanen (SMM) oder die African Missions Society (SMA). Sie leben in internationalen Gemeinschaften, oft mit einigen niederländischen Religionsgenossen, die in den Niederlanden verteilt sind. Dass die ausländischen Mitglieder eine bedeutende Position eingenommen haben, zeigt die Tatsache, dass die Provinzoberen von drei der oben genannten Gemeinden (SVD, SSpS und CSSp) jetzt Ausländer sind.

Ausländische Ordensleute sind auch in den relativ jungen Gemeinden in den Niederlanden stark vertreten: den Brüdern St. John, den Dienern des Herrn und der Jungfrau von Matará (SSVM), den Dominikanern von Nashville, Bridges van Weert und den Schwestern von Mutter Teresa. Eine andere Gruppe sind die Priester-Ordensleute, die auf Einladung eines Bischofs in die Niederlande kamen. In der Diözese Den Bosch beispielsweise sind einige indische Priester der Herolde der Guten Nachricht in Pfarreien tätig; in Limburg sind Priester der Missionsgesellschaft der Philippinen; In Nordholland sind einige Priester des Neokatechumenale Weg aktiv.

Die Niederlande als Missionsland

Warum kommen sie? Was Sie oft von ausländischen Ordensleuten hören, ist, dass sie ihrem Institut hier helfen wollen oder dass sie es für wichtig halten, dass ihr Charisma für die Niederlande erhalten bleibt. Sie sehen Bedürfnisse in der Gesellschaft und engagieren sich für die Armen, Flüchtlinge und Ausländer. Es gibt aber auch ausländische Missionare, die sich Sorgen um die Kirche in den Niederlanden machen. „Du hast uns das Evangelium gebracht. Jetzt hast du das Evangelium vergessen und wir bringen es dir zurück. “ Die Niederlande als Missionsland, das ist eine Botschaft, die von den Niederlanden nicht immer gut aufgenommen wird.

Die Niederlande sind auch kein einfaches Missionsland. Die ausländischen Ordensleute sind mit einem Mangel an Verständnis für ihre Mission, mit Rassismus und mit schwierigen Verfahren für Aufenthalt und Arbeit konfrontiert. Die niederländische Sprache scheint für viele schwer zu beherrschen. Sie haben es mit einer stark alternden Kirche zu tun, die wenig Zukunftsperspektiven zu haben scheint. Schockierend für die meisten ist auch die weitreichende Säkularisierung. Sie sind mit einer Gesellschaft konfrontiert, die von Gott und Gebot getrennt zu sein scheint, zumindest am Anfang scheint es denen, die aus Ländern kommen, in denen das tägliche Leben noch immer von Religion geprägt ist.

Es kommt oft vor, dass jemand in die Niederlande kommt, sich aber nach einigen Jahren entscheidet, in sein eigenes Land zurückzukehren. Aber viele schaffen es, hier ihren eigenen Weg zu finden. Mittlerweile gibt es Dutzende von „neuen Missionaren“, die seit 15 Jahren oder länger in den Niederlanden sind.

Einen Unterschied machen

Ich sehe, dass die ausländischen Ordensleute einen echten Unterschied in der kirchlichen Landschaft bewirken, insbesondere in den folgenden Bereichen: Jugendarbeit, Migrationsarbeit und das, was ich als „Präsentation der Weltkirche“ bezeichne.

Jugendarbeit : Die ausländischen Ordensleute sind oft in den Dreißigern und Vierzigern. Sie sind den Erfahrungen junger Menschen näher als ihre älteren Kollegen im pastoralen Dienst. Viele ausländische Ordensleute sind aus evangelischem Mitgefühl und aus Sorge um die Zukunft der Kirche im Jugenddienst tätig.

Seelsorge für Migranten : Die ausländischen Ordensleute wandern oft in ihre eigenen ethnischen Gemeinschaften aus, sicherlich in der Anfangsphase. Es versteht sich von selbst, dass eine Einwanderergemeinschaft glücklich ist, wenn sie einen Priester aus ihrem eigenen Land in ihrer Mitte hat. Dies kann sowohl für die Gemeinde als auch für den Priester eine Gefahr sein, wenn sie zu sehr in ihrem eigenen Kreis stecken bleiben. Aber wenn die Einwanderergemeinschaft vielfältig ist, zum Beispiel eine englisch- oder französischsprachige Gemeinde, in der Menschen aus allen möglichen Ländern kommen, kann ein Priester, der selbst aus einem solchen Sprachgebiet stammt, eine gute, verbindende Rolle spielen.

Präsentieren Sie die Weltkirche : Die Holländer neigen manchmal dazu zu glauben, sie wüssten es besser als andere. Das ist ein kulturelles Merkmal, das auch in der Kirche zu finden ist. Zum Beispiel distanzierten sich in den 1960er und 1970er Jahren viele Katholiken von alten, soliden Andachten. Ich denke auch an das Misstrauen einiger „fortschrittlicher“ Katholiken gegenüber Bischöfen von vornherein. Diese Haltung ist für ausländische Ordensleute wirklich unmöglich und sie radeln daher direkt durch sie hindurch. So wie sie oft eine aufrichtige und sichtbare Frömmigkeit mit offenem Geist zeigen, was einigen Niederländern klar macht, dass wir das Baby in den letzten Jahrzehnten von Zeit zu Zeit mit dem Badewasser herausgeworfen haben.

Umgang mit Vielfalt

Auf einer etwas anderen, aber nicht weniger wichtigen Ebene finde ich die Anwesenheit ausländischer Ordensleute für unsere gesamte Gesellschaft von großer Bedeutung. Europa steckt in einer Identitätskrise. Das Wissen und Verständnis unserer religiösen Wurzeln ist knapp. Wer sind wir noch? Intern gibt es auf nationaler und europäischer Ebene alle möglichen politischen Spannungen. Der Schrei „Eigene Leute zuerst!“ klingt überall lauter.

Jonathan Sacks, der frühere britische Oberrabbiner, bezeichnete das Erlernen des Umgangs mit der Vielfalt in der Gesellschaft als eine der größten Herausforderungen des 21. Jahrhunderts. Dies ist vor allem die Aufgabe der Missionare: mit Unterschieden umgehen, lernen, mit den anderen zu leben, Brücken zwischen Menschen bauen. Mission bedeutet jetzt sicherlich auch, auf eine integrative Gesellschaft hinzuarbeiten, in der Platz für alle ist und in der die Menschen aufeinander aufpassen. Die internationalen Gemeinschaften, die überall in den Niederlanden zu finden sind, sind für mich Zeichen einer neuen Verbindung in einer globalisierten Welt.

Gemeinsam die Kirche bauen

Die Hunderte von Ordensleuten aus hauptsächlich Asien und Afrika, die in den Niederlanden leben, sind im Pfarramt tätig, richten kleine Missionsprojekte ein, sind in der Jugendarbeit aktiv und entwickeln Aktivitäten im Rahmen der „Neuevangelisierung“. Im Vergleich zu den westlichen Missionaren der Vergangenheit verfügen die neuen Missionare weder über das Geld noch über die Ressourcen, um große Projekte auf den Weg zu bringen. Sie bringen sich und ihre Bereitschaft, hier zu arbeiten. Sie bringen ihre Erfahrung, ihren Glauben und ihren Wunsch mit, Jesus nachzuahmen. Sie versuchen, Menschen zu helfen und Brücken zwischen Menschen zu schlagen, die sich sonst nicht leicht treffen.

Die ausländischen Missionare setzen ihre eigenen Akzente und präsentieren damit tatsächlich die Weltkirche. Sie sind nicht von der „religiösen Sprachlosigkeit“ vieler niederländischer Katholiken betroffen – ein Begriff, den Mgr. Gerard de Korte wird oft benutzt, wenn er über die Schwierigkeit spricht, mutig von ihrem Glauben Zeugnis zu geben. Wir können dankbar sein für die Anwesenheit und das Engagement der ausländischen Ordensleute. Lassen Sie uns mit ihnen zusammenarbeiten, um eine Kirche zu bauen, die eine Zukunft hat.

Endnoten / Literaturliste

Fotografie: Erica Op ‚t Hoog (KNR)

Über den Autor

Gerard Moorman

Gerard Moorman ist Mitarbeiter der niederländischen Konferenz der Vorgesetzten (KNR) und Koordinator der Gruppe „Buntes religiöses Leben“, die die ausländische religiöse Arbeit in den Niederlanden zusammenbringt. In seinem Artikel geht er auf die Rolle ein, die ausländische Ordensleute in den Niederlanden spielen, die heute selbst ein Missionsland sind.