Die Arbeit der Gastfreundschaft fortsetzen

Leen Bollen

Kongress | Samstag, 30. Nov 2019

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Die Arbeit der Gastfreundschaft fortsetzen

Leen Bollen

Kongress | Samstag, 30. Nov 2019
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Wer bin ich? Leen Bollen, verheiratet mit Erik. Seit 15 Jahren wohnen wir mit unserer Familie in Hof Zevenbergen. Dort hatten wir die Möglichkeit, mit den Schwestern des Konvents von Bethlehem zusammen zu leben und zu arbeiten.

Ich erzähle hier meine persönliche Geschichte, aus meiner Perspektive,

In Hof Zevenbergen erleben wir einen radikalen Wandel. … Wir befinden uns in einer Übergangsphase: Wir entwickeln uns von einer Initiative, die von einer Kongregation gestartet wurde, zu einem Haus, das von Laiengläubigen (besser: religiös bewegten Menschen) getragen wird. Wir haben uns lange darauf vorbereitet; keine leichte Aufgabe.

Ein Bild

Ich möchte anhand eines Bildes skizzieren, was Hof Zevenbergen ist:

Auf der Domäne von Hof Zevenbergen liegt ein kleines Waldstück, das wir Bovenhof nennen. Auf der einen Seite des Waldes gehen Sie nahe an der Straße und einem Wohngebiet entlang – Sie sind nicht weit vom normalen Leben entfernt. Auf der anderen Seite spazieren Sie neben dem angrenzenden Naturschutzgebiet und dem Teich, und Sie scheinen völlig von der Welt abgeschnitten zu sein. Es ist ruhig dort, es gibt schöne alte Bäume, und es gibt auch neue Setzlinge, Bäume aller Größen und Arten. Natürlich gibt es auch Unkraut, wie Disteln, es gibt tote Äste und eine riesige umgestürzte Buche.

Der Bovenhof ist ein Symbol für das, was der Hof Zevenbergen sein möchte: ein Ort, der der Welt nahe ist, an dem die Menschen verschnaufen und sich inspirieren lassen können – und das auf ganz unterschiedliche Weise. Und wir, als tragende Gruppe, die Gemeinschaft, die in Hof Zevenbergen lebt und arbeitet, dürfen diesen Wald genießen, ihn pflegen und sogar wieder anlegen.

So wie es auf dem Bovenhof wertvolle alte Bäume (Veteranenbäume) gibt, die schon seit Jahrhunderten dort stehen, so können wir auf der Arbeit und der Spiritualität unserer Vorgängerinnen aufbauen: Wir müssen nicht alles neu erfinden, wir können in die Fußstapfen der Schwestern treten. Ihr Charisma, die Spiritualität der Menschwerdung, ist uns allmählich sehr lieb geworden: Wir haben sie entdecken und uns zu eigen machen können. Durch die langjährige Zusammenarbeit haben wir den Geist des Hauses geatmet: Wir haben gesehen und erlebt, wie Gastfreundschaft Gestalt annimmt.

Aber genauso wie ein Wald rechtzeitig gepflegt und erneuert werden muss, müssen neue Anpflanzungen vorgenommen und neue Straßen gebaut werden. Man muss dafür Platz schaffen, man muss den Mut haben, etwas zu versuchen, man darf scheitern, stolpern und wieder aufstehen.

In den letzten Jahren hat sich in Hof Zevenbergen eine neue Gruppe gebildet, wie ein Pfropf auf die Arbeit der Schwestern: die neue Arbeit, aufgepfropft auf einen Wurzelstock der Kongregation. Ihre Inspiration ist wie ein Strom von Saft, der entlang dieses alten (ursprünglichen) Wurzelstocks fließt und einen neuen Baum wachsen lässt.

Das mag ein etwas romantisches Bild sein, die Realität ist manchmal schwierig und stürmisch.

Was ist das Spezifische an unserer Form des Lebens und Arbeitens?

Auf Hof Zevenbergen steht die 'Arbeit', das 'gastfreundliche Haus' sehr im Mittelpunkt.

Das war schon immer so: Die Schwestern sind ins Hof Zevenbergen gekommen, um das Haus der Besinnung aus zu bauen, wie eine Mission. Hätte es diese Mission nicht gegeben, wären sie vielleicht nicht geblieben.

Das ist auch heute der Fall: Wir bilden eine Gemeinschaft mit der Absicht, ein gastfreundliches Haus für Stille und Vertiefung aus zu bauen, um für die vielen Gruppen und Einzelpersonen, die dort sein werden, präsent zu sein. Das ist der Grund, warum die Community existiert. Ohne das Haus gäbe es keine Gemeinschaft.

Nach meiner Erfahrung ist das anders als zum Beispiel bei einer Abtei, die genauso gut ohne Gästehaus existieren könnte.

Wir tun dies aus der Spiritualität der Menschwerdung

Auf diese Weise gestalten wir Gastfreundschaft auf eine bestimmte Art und Weise.

Das Wort „Gastfreundschaft“ selbst beinhaltet das Wort „Freiheit“. Das ist in Hof Zevenbergen sehr wichtig. Wir wollen ein ‚offenes Haus‘ sein: Jede Person, jede Gruppe darf aus einem Grund kommen, den wir nicht einmal zu kennen brauchen, jeder darf kommen und ’sein eigenes Ding‘ machen (natürlich innerhalb bestimmter Vereinbarungen) und in völliger Freiheit wieder gehen. Es steht den Leuten frei, etwas aus zum Beispiel den Gebetszeiten oder unserem eigenen Programm mitzunehmen, aber es gibt keine Verpflichtung.

Wir versuchen, sie so gut wie möglich zu empfangen, sie im Gebet mit uns zu tragen und ihnen zur Verfügung zu stehen, wenn sie Fragen haben oder etwas sagen wollen. Dabei halten wir immer eine gewisse Distanz, zum Beispiel essen wir nicht gemeinsam mit den Gästen und stellen nur wenige Fragen, wer sie sind und was sie vorhaben. Manchmal gibt es keinen oder fast keinen Kontakt. Dennoch sagen viele, dass sie in Hof Zevenbergen eine Form von „getragen werden“ erleben.

Diese gleiche Offenheit drückt sich auch in unserem eigenen Programm aus, das zwar explizit christlich inspiriert ist, aber auch auf breite gesellschaftliche und menschliche Themen achtet – ausgerichtet auf den ganzen Menschen in seiner Umwelt – wir arbeiten hier aus einem ganzheitlichen christlichen Humanismus heraus.

Wir wollen dabei Platz für die schwächsten Menschen schaffen, vor allem in einem separaten Haus ‚de Linde‘, in dem die Menschen über einen längeren Zeitraum bleiben können. Wir bieten ihnen einen Platz zum Ausruhen, aber ohne uns zu sehr einzumischen. Dies im Rahmen unserer Möglichkeiten, (z.B. können wir keine psychologische Beratung oder Dienstleistungen anbieten). Trotzdem ist jeder Mensch willkommen.

Was ist das denn, diese Gemeinde von Hof Zevenbergen? Wir haben noch nicht ganz herausgefunden, ob wir es eine Gemeinschaft, eine Selbsthilfegruppe oder etwas anderes nennen.

Es ist wichtig zu wissen, dass unsere Gemeinschaft im Moment nicht fest definiert ist: Wir sind etwa 7 Personen, einige wohnen auf der Domäne, andere in der Nachbarschaft. Es sind religiös bewegte Menschen, die irgendwie von der Inspiration berührt sind und in diesem gastfreundlichen Haus mitarbeiten wollen.

Um diesen Kern herum gibt es eine Reihe von Personenkreisen, die in das Ganze oder einen Teil der Organisation involviert sind: auch sie tragen mit und sind mit uns verbunden, zum Beispiel als treuer Teilnehmer, Freiwilliger, Unterstützer…

Ich versuche, einige Schwierigkeiten und Möglichkeiten zu formulieren, wiederum aus meiner Sicht:

Schwierigkeiten:

  • Wir sind eine Gruppe in Bewegung, und im Moment ist die Abgrenzung der Gemeinschaft nicht so klar: Wer gehört jetzt dazu, und für wie lange? Ist es notwendig, eine Lebensentscheidung für eine lange Zeit zu treffen oder ist ein zeitlich begrenztes Engagement möglich? Wie kann jemand in die Gemeinschaft hineinwachsen? Im Moment haben wir nicht genügend Anleitungen.
  • Der Aufbau einer klaren Planungsstruktur für dieses einzigartige Ganze ist komplex: Reine Managementaufgaben liegen bei der gemeinnützigen Organisationsstruktur (Stiftung), aber es ist schwierig, klar zu definieren, wer Autorität über die Gemeinschaft hat und wie die Kommunikation zwischen allen Beteiligten ablaufen soll.
  • Weil Gastfreundschaft so wichtig ist, sind wir stark auf die anderen fokussiert: das bedeutet, dass unser Engagement sehr zentral ist; das ist schön, aber die Kapazität jedes Einzelnen ist anders – sich gegenseitig zu respektieren, dem anderen genügend Freiraum zu geben, aber auch zuzulassen, dass der andere Engagement einfordert: das klappt nicht immer.
  • Oft fehlt die Zeit, um still zu stehen: Das Haus und seine Gäste saugen uns auf, es gibt viele konkrete Aufgaben, die dringend sind und deshalb leicht Priorität haben. (10.000 Gäste). Es fällt uns schwer, uns Zeit füreinander zu nehmen und darüber zu sprechen, was uns beschäftigt und bewegt.
  • Auch wegen dieser Hektik ist es notwendig, die eigene Spiritualität zu hegen und zu pflegen: Die Pflege gemeinsamer Gebetsmomente ist wichtig, aber jeder hat auch da einen persönlichen Weg zu gehen.

Ich bin überzeugt, dass das Zusammenleben und -arbeiten in Hof Zevenbergen heute Chancen bietet.

  • Es ist eine moderne Form des religiös bewegten Lebens, die in unsere Zeit passt.
    • Es gibt eine große Offenheit, eine Vielfalt an möglichem Engagement: der eine hauptberuflich, der andere neben dem eigenen Job – der eine mehr praktisch, der andere mehr inhaltlich oder spirituell, jeder kann seinen eigenen Beitrag leisten.
    • Zeitlichkeit: es muss keine endgültige Lebensentscheidung sein, vielleicht ist das eine Form, die zu unserer modernen Lebensweise passt, man kann sich bewusst zeitlich befristet engagieren und später einen anderen Weg wählen: das muss nicht als Scheitern angesehen werden.
    • Verbindung mit der Umgebung: wir sind nicht getrennt von der Welt, sondern mitten drin – durch die Offenheit für alle möglichen Gruppen kommt die Welt auch ins Haus: und wir pflegen auch gute Kontakte zur Nachbarschaft, zur Pfarrei, zur Gemeinde
  • Das Bild des Beginenhofs ist für uns ein herausforderndes Modell: eine Wohn- und Lebensform, in der aus einer gemeinsamen gläubigen Unterströmung (Saftstrom) heraus Platz für die Individualität eines jeden ist. Das passt zu uns.
  • (Eine weitere Chance sehe ich darin, dass wir) durch diese Offenheit, nennen wir es einen integralen christlichen Humanismus, uns nicht oder nicht nur auf den ‚heiligen Rest‘ überzeugter Christen richten, sondern auf eine breite Gruppe von Menschen, die sich heute auf unterschiedliche Weise nach Sinn sehnen und die vorsichtig ’schnuppern‘ wollen – wir wollen sie nicht ‚einfangen‘, nicht überzeugen, sondern sind offen für den Weg eines jeden, menschlicher zu werden.
  • Ich bin überzeugt, dass viele Menschen heute auf der Suche nach einer solchen Form von Sinn sind.

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Über den Autor

Leen Bollen

Leen Bollen, verheiratet mit Erik, zusammen haben wir 3 Kinder (zwischen 21-27 Jahre alt), wir wohnen mit unserer Familie 15 Jahre in Hof Zevenbergen, ich selbst bin jetzt fast 12 Jahre Leiter des Besinnungshauses. Während dieser ganzen Zeit hatten wir die Möglichkeit, mit den Schwestern des Konvents von Bethlehem zusammenzuleben und zu arbeiten.

Zur Website

Im ökumenischen Projekt Networking Intentional Christian Communities (NICC) werden Entwicklungen rund um das zukunftsorientierte Leben in Religionsgemeinschaften in den Niederlanden, Flandern und Deutschland untersucht.